2663 (1201) Trong truyền thống kinh
nguyện sống động, mỗi Giáo Hội giới
thiệu cho các tín hữu ngôn ngữ kinh nguyện của
ḿnh: những lời kinh, bài hát, cử điệu và h́nh
ảnh... tùy theo bối cảnh lịch sử, xă hội và
văn hóa. Huấn Quyền có trách nhiệm (x. DV 10) nhận
định xem những con đường cầu
nguyện này có trung thành với đức tin tông truyền
không. Các mục tử và những giáo lư viên có trách nhiệm
giải thích ư nghĩa của những con đường
cầu nguyện này trong tương quan với Đức
Giê-su Ki-tô.
Kinh nguyện
dâng lên Chúa Cha
2664 (2780) Đức Ki-tô là con đường
cầu nguyện duy nhất của người Ki-tô
hữu.
Kinh nguyện cộng đoàn hay cá nhân, khẩu nguyện hay
tâm nguyện, chỉ đạt tới Chúa Cha nếu chúng
ta cầu nguyện nhân danh Chúa Ki-tô. Nhân tính thánh thiện
của Đức Giê-su chính là con đường, nhờ
đó Thánh Thần dạy chúng ta cầu nguyện với
Thiên Chúa là Cha.
Kinh nguyện
dâng lên Chúa Giê-su
2665 (451) Được nuôi dưỡng
bằng Lời Chúa và cử hành phụng vụ, kinh
nguyện của Hội Thánh dạy cho ta biết cầu
nguyện với Chúa Giê-su. Dù chủ yếu
được dâng lên Chúa Cha, trong mọi truyền
thống phụng vụ, kinh nguyện này đều có
những h́nh thức kinh nguyện hướng về Chúa
Ki-tô. Trong một số Thánh Vịnh và trong Tân
Ước, chúng ta có sẵn một số tước
hiệu của Đức Ki-tô để kêu cầu và khắc
ghi trong ḷng: Con Thiên Chúa, Ngôi Lời của Thiên Chúa, Đức
Chúa, Đấng Cứu Độ, Chiên Thiên Chúa, Đức Vua, Con Chí
Ái của Thiên Chúa, Con Đức Trinh Nữ, Mục Tử nhân
lành, Sự Sống, Ánh Sáng, Hy Vọng, và sự Phục Sinh
của chúng ta, bạn của loài người...
2666 (432, 435) Danh hiệu Giê-su mà Con Thiên
Chúa đă tiếp nhận khi nhập thể bao hàm mọi
tước hiệu. Con người không có quyền gọi
tên Thiên Chúa (x. Xh 3,14; 33,19-23) , nhưng khi
nhập thể, Ngôi Lời Thiên Chúa đă mặc khải
Danh Thánh này và chúng ta có thể xướng lên Danh đó:
"Giê-su"; "Thiên Chúa Cứu Độ" (Mt 1, 21). Danh
Thánh Giê-su bao hàm mọi sự: Thiên Chúa và con người
cùng với toàn thể nhiệm cục sáng tạo và cứu
độ. Cầu nguyện với Đức
Giê-su là kêu cầu Người, thầm gọi
Người. Danh Người là danh hiệu duy
nhất hàm chứa sự<139)
2667 (2616) Cách
kêu cầu này thật đơn sơ xuất phát từ
ḷng tin, đă được khai triển dưới
nhiều h́nh thức trong truyền thống kinh nguyện
Đông và Tây Phương. Công thức thông dụng nhất,
được các bậc thầy linh đạo tu viện
Si-nai, tu viện Athos và vùng Sy-ri truyền lại, là lời
cầu: "Lạy Đức Giê-su, là Đức Ki-tô, là Con Thiên
Chúa, và là Chúa chúng con, xin thương xót chúng con là kẻ có
tội". Lời nguyện này kết hợp bài thánh thi
ca ngợi Chúa Ki-tô trong thư gởi giáo đoàn Phi-líp (Pl
2,6-11) với lời van xin của người thu thuế
và những người mù ḷa trong Tin Mừng (x. Mc 10,46-52;Lc
18,13) . Nhờ lời nguyện này, tâm hồn chúng ta ḥa
nhịp với sự khốn cùng của con người và
ḷng thương xót của Đấng Cứu Độ.
2668 (435) Kêu cầu thánh danh Chúa Giê-su
là con đường đơn giản nhất để
cầu nguyện liên tục. Khi chăm chú và khiêm tốn kêu
cầu liên tục như vậy, chúng ta không "lải
nhải nói nhiều" (Mt 6,7), nhưng
"nắm giữ Lời Chúa và nhờ kiên tŕ mà sinh hoa
kết quả" (Lc 8,15). Lời nguyện này có thể
thực hiện "mọi lúc", v́ đây không phải
là một việc khác bên cạnh công việc ta đang làm,
nhưng là công việc duy nhất: yêu mến Thiên Chúa;
nhờ đó mọi hoạt động của ta
được sinh động và có giá trị trong Đức
Giê-su.
2669
"
Lạy Chúa Thánh
Thần, xin Ngài ngự đến "
2670
"Chúa Thánh Thần đă
thần hóa chúng ta bằng bí tích Thánh Tẩy, tại sao chúng
ta không tôn thờ Người? Nếu
Người đáng được tôn thờ, tại sao
không dành cho Người một phụng tự riêng biệt?
"(T . Ghê-gô-ri-ô thành Nadien Bài giảng
thần học 5,28) .
2671
H́nh
thức truyền thống để cầu khẩn Chúa
Thánh Thần là kêu xin Chúa Cha, nhờ Chúa Ki-tô, để Cha
ban cho chúng ta Chúa Thánh Thần là Đấng Bảo Trợ (Lc
11,13). Chúa Giê-su nhấn mạnh phải cầu khẩn nhân
danh Người, ngay cả khi Người hứa ban
tặng Thánh Thần Chân Lư (Ga 16, 13; 15, 26; 14,17).
Lời nguyện đơn giản và trực tiếp
nhất trong truyền thống là: "Lạy Chúa Thánh
Thần, xin Ngài ngự đến". Mọi truyền
thống phụng vụ đều có khai triển lời
nguyện này trong các tiền xướng và thánh thi:
"Lạy Chúa Thánh Thần,
Xin Ngài ngự đến tràn ngập tâm hồn các tín
hữu Chúa, và xin nhóm lửa t́nh yêu Chúa trong ḷng họ"
(Ca tiếp liên lễ Hiện Xuống).
Lạy Chúa Thánh Thần là vua thiên quốc,
Đấng Bảo Trợ, là Thần Chân Lư, Đấng hiện
diện khắp nơi và tràn ngập mọi sự, là kho
tàng chứa mọi điều thiện hảo, là Nguồn
Mạch Sự Sống, xin Ngài đến cư ngụ trong
ḷng chúng con. Lạy Đấng Nhân Lành, xin thanh tẩy và
cứu độ chúng con, (Phụng vụ By-zan-tin,
điệp ca kinh chiều lễ Hiện Xuống)
2672 (695) Khi chúng ta được
Thiên Chúa xức dầu bằng Thánh Thần, Chúa Thánh
Thần thấm nhập toàn thể con người ta,
trở thành người Thầy nội tâm dạy cho ta biết
cầu nguyện. Người là tác giả truyền
thống kinh nguyện sống động của Hội
Thánh. Có bao nhiêu người cầu
nguyện th́ cũng có bấy nhiêu cách cầu nguyện,
nhưng chỉ có một Thánh Thần, Đấng tác
động trong mọi người và cùng với mọi
người. Được hiệp thông
nhờ Chúa Thánh Thần, khi Ki-tô hữu cầu nguyện,
họ cầu nguyện trong Hội Thánh.
Hiệp thông
với Thánh Mẫu của Thiên Chúa
2673 (689) Trong kinh nguyện, Chúa Thánh
Thần kết hiệp chúng ta với Ngôi Vị của Chúa
Con, nơi nhân tính vinh quang của Người. Nhờ và
trong nhân tính ấy, khi chúng ta cầu nguyện như
những người con Thiên Chúa, chúng ta hiệp thông
với Mẹ của Đức Giê-su trong Hội Thánh (x. Cv 1,14).
2674 (494) Trong ngày Truyền Tin, Mẹ
Ma-ri-a đă tin tưởng mà ưng thuận và Mẹ không
ngần ngại giữ vững sự ưng thuận
ấy dưới chân Thập Giá. T́nh mẫu tử của
Đức Ma-ri-a lan rộng đến "những anh em
của Đức Giê-su đang lữ hành trên dương
thế và đang gặp bao nguy hiểm, thử thách" (x.
LG 62) . Đức Giê-su, Đấng Trung Gian duy
nhất, là con đường chúng ta phải theo
khi cầu nguyện. Đức Ma-ri-a là Mẹ
của Người và Mẹ chúng ta; Mẹ là h́nh ảnh
trong suốt của Người. Các ảnh
tượng thánh truyền thống của Giáo Hội Đông
và Tây Phương đều cho thấy Mẹ là "
người chỉ đường " và là "dấu
chỉ " về Đức Giê-su.
2675 (970
2676
Cả
hai hướng cầu nguyện với Đức Ma-ri-a
được nổi bật trong kinh Kính Mừng:
(722) "Kính Mừng Ma-ri-a":
kinh Kính Mừng mở đầu bằng lời chào
của thiên thần Gáp-ri-en. Qua lời sứ
thần, chính Thiên Chúachào Đức Ma-ri-a. Chúng ta lặp
lại lời Thiên Chúa nói với người nữ tỳ
hèn mọn (Lc 1,48) và hân hoan v́ niềm vui
Thiên Chúa t́m được nơi Đức Ma-ri-a (Xp 3,17b).
(490) "Bà đầy ân
phúc, Đức Chúa Trời ở cùng bà": hai lời chào
của thiên thần bổ túc cho nhau. Đức Ma-ri-a
đầy ân sủng v́ "Chúa ở
cùng bà". Ân sủng cao quư nhất
nơi Mẹ chính là sự hiện diện của Đấng
là nguồn mạch mọi ân sủng. "Mừng vui lên...
thiếu nữ Giê-ru-sa-lem... Đức Chúa ở với
ngươi" (Xp 3,14.17a). V́ Chúa
đến ở cùng Mẹ, nên Mẹ là hiện thân của
thiếu nữ Xi-on, là khám Giao Ước, nơi vinh quang
Đức Chúa ngự trị. Đức Ma-ri-a là "nơi Thiên
Chúa ở cùng nhân loại" (Kh 21,3). "Đầy ơn phúc", Mẹ đă tận
hiến cho Đấng đến ở cùng Mẹ và Mẹ
sắp trao Người lại cho thế giới.
(435 146) "Bà có phúc lạ hơn mọi
người nữ và Giê-su con ḷng bà gồm phúc lạ".
Sau lời chào của thiên thần, chúng ta
lặp lại lời của bà Ê-li-sa-bét.
"Được tràn đầy ơn Thánh Thần" (Lc 1,41), bà Ê-li- sa-bét là người đầu
tiên trong chuỗi người muôn thế hệ tuyên xưng
Đức Ma-ri-a là người diễm phúc (Lc 1,48):
"diễm phúc v́ đă tin..."(Lc 1,45). Đức
Ma-ri-a "có phúc lạ hơn mọi người
nữ" v́ Mẹ đă tin lời Chúa phán sẽ
được thực hiện. Nhờ tin, ông Áp-ra-ham
đă trở nên lời chúc phúc cho "mọi dân tộc
trên mặt đất" (St 12,3).
Nhờ tin, Đức Ma-ri-a trở nên Mẹ của các tín
hữu; nhờ Mẹ, mọi dân tộc trên mặt
đất nhận được Đấng là chính phúc lành
của Thiên Chúa: " Giê-su, con ḷng bà
gồm phúc lạ ".
2677 (495) "Thánh Ma-ri-a Đức Mẹ Chúa
Trời cầu cho chúng con... " Cùng với bà Ê-li-sa-bét
chúng ta sửng sốt: "Bởi đâu tôi
được hân hạnh thân mẫu Chúa tôi đến
viếng thăm như vậy?" (Lc 1,43).
V́ Mẹ đă đem đến cho chúng ta Đức Giê-su Con
của Mẹ, nên Đức Ma-ri-a là Mẹ Thiên Chúa và Mẹ
của chúng ta: chúng ta có thể phó thác cho Mẹ mọi
nỗi âu lo và mọi lời cầu khẩn. Mẹ cầu
nguyện cho chúng ta như Mẹ đă cầu nguyện cho
chính bản thân: "Xin Chúa làm cho tôi như lời sứ
thần nói" (Lc 1,38). Khi nhờ Mẹ cầu thay
nguyện giúp, chúng ta cùng với Mẹ phó thác cho Thánh Ư Thiên
Chúa: "Nguyện cho ư Cha thể hiện".
(1020) "Cầu cho chúng con là kẻ có
tội, khi này và trong giờ lâm tử ": Khi xin Mẹ
cầu thay nguyện giúp, chúng ta nh́n nhận ḿnh là kẻ
tội lỗi khốn cùng và kêu cầu đến
"Mẹ từ bi nhân ái", Mẹ Rất Thánh. Chúng ta
trao phó cho Mẹ cuộc đời ta "khi này", trong
giây phút hiện tại này. Ḷng tín thác này c̣n trải dài
đến tận "giờ lâm tử". Xin Mẹ
hiện diện trong giờ phút đó như ngày xưa lúc
Con của Mẹ chết trên thập giá. Giờ chúng ta qua
đời, ước mong Mẹ đón nhận chúng ta là
con cái và dẫn đưa đến cùng Đức Giê-su Con
của Mẹ trong nước Thiên Đàng.
2678 (971, 1674) Thời
Trung Cổ, các tín hữu Tây Phương phát triển
việc lần hạt Mân côi như một h́nh thức
đạo đức b́nh dân thay thế các giờ kinh
Phụng Vụ. Trong Giáo Hội Đông Phương, h́nh
thức kinh cầu Đức Bà (Acathiste và Paraclisis) c̣n rất
gần với Phụng Vụ Giờ Kinh dạng hợp
xướng của các Giáo Hội Bi-zan-tin; trong khi đó,
những truyền thống Armeni, Copte và Siriaque lại
ưa chuộng các thánh thi và thánh ca b́nh dân về Mẹ Thiên
Chúa. Nhưng trong kinh Kính Mừng, các kinh cầu Thánh
Mẫu, những thánh thi của thánh Ép-rem hay Ghê-gô-ri-ô thành
Narek, truyền thống cầu nguyện về căn
bản vẫn là một.
2679 (967 972) Đức
Ma-ri-a là Người Cầu Nguyện trọn hảo, là
h́nh ảnh của Hội Thánh. Khi cầu cùng Mẹ, chúng ta
cùng với Mẹ liên kết vào ư định của Chúa
Cha, Đấng cử Con Một Người đến
để cứu độ toàn thể nhân loại. Mẹ
của Đức Giê-su đă trở thành Mẹ của toàn
thể chúng sinh (Ga 19,27), nên như người môn
đệ được Chúa yêu, chúng ta rước Mẹ
về nhà ḿnh. Chúng ta có thể cầu nguyện cùng với
Mẹ và kêu cầu Mẹ. Kinh nguyện của Hội Thánh
được lời cầu nguyện của Đức
Ma-ri-a nâng đỡ và được kết hiệp
với kinh nguyện của Mẹ trong niềm cậy trông
(LG 68-69).
TÓM LƯỢC
2680 Kinh
nguyện chủ yếu được dâng lên Chúa Cha,
cũng được hướng về Chúa Giê-su,
nhất là bằng việc kêu cầu Thánh Danh Người:
"Lạy Đức Giê-su Ki-tô, là Con Thiên Chúa và là Chúa chúng con,
xin thương xót chúng con là kẻ có tội".
2681 "Không
ai có thể nói rằng: "Đức Giê-su là Chúa" nếu
không được Thánh Thần giúp sức cho"(1 Cr 12,
3). Hội Thánh mời gọi chúng ta kêu cầu Chúa Thánh
Thần như người Thầy nội tâm dạy
người Ki-tô hữu biết cầu nguyện.
2682 Nhờ
sự cộng tác đặc biệt của Đức Trinh
Nữ Ma-ri-a vào tác động của Chúa Thánh Thần,
Hội Thánh thường kết hợp với Đức
Mẹ trong kinh nguyện, để cùng với Mẹ
ngợi khen Thiên Chúa v́ biết bao điều cao cả
Người đă làm cho Mẹ, và dâng lên Mẹ lời
khẩn cầu và ca ngợi.