Trong
lễ Hiện Xuống, Thiên Chúa ban tràn đầy Thánh
Thần và giới thiệu Hội Thánh cho nhân loại.
Thời đại của Hội Thánh được
mở ra; thời Đức Kitô biểu lộ, làm hiện
diện và thông truyền ơn cứu độ qua
Phụng vụ Hội Thánh "cho tới khi Người
lại đến." Đức
Kitô sống và hoạt động trong Hội Thánh và
với Hội Thánh qua các bí tích, được gọi là
"công tŕnh bí tích": Thiên Chúa ban phát hiệu quả
mầu nhiệm Vượt Qua của Đức Kitô trong
việc cử hành phụng vụ bí tích của Hội Thánh
(1076).
I. Thiên Chúa Cha nguồn mạch và mục tiêu của Phụng Vụ
Thiên
Chúa Cha là nguồn mọi phúc lành chúng ta nhận
được trong Phụng Vụ.
Các phúc lành này bao gồm tất cả những ǵ Ngài
đă phán, đă làm và đă ban cho chúng ta, từ tạo
thiên lập địa, qua Cựu Ước, đến
Ơn Cứu Độ trong Đức Kitô. Phụng Vụ
nhắc cho chúng ta rằng chương tŕnh cứu độ
là một chúc lành triền miên của Thiên Chúa. Phụng
Vụ là lời đáp trả của Hội Thánh đối
với những phúc lành này. Hội Thánh chúc tụng Chúa
Cha qua việc thờ phượng, ngợi khen và tạ
ơn. Ngoài ra, Hội Thánh
không ngừng dâng lên Ngài "lễ vật là chính
những hồng ân Chúa ban", và xin Ngài cho Thánh Thần
thánh hóa các lễ vật, Hội Thánh, các tín hữu và
toàn thế giới. Nhờ kết hợp với Đức
Kitô, và qua quyền năng Chúa Thánh Thần, những phúc
lành này đem lại hoa quả sự sống (1077-1083).
II. Công việc của Đức Kitô trong Phụng Vụ
Đức
Kitô Phục Sinh đang "ngự bên hữu Chúa Cha",
nhưng vẫn hoạt động trong Hội Thánh qua các
bí tích mà Người đă thiết lập để thông
ban ân sủng. Các bí tích là những dấu chỉ đem
lại ân sủng mà chúng diễn tả. Trong Phụng
Vụ của Hội Thánh, chính Đức Kitô diễn tả
và thực hiện mầu nhiệm Vượt Qua của Người
(1084-1085).
Chúa
Giêsu đă sai các Tông
Đồ, được đầy Thánh Thần, không
những đi rao giảng Tin Mừng, mà c̣n “thực thi công
tŕnh cứu độ mà các ngài loan báo, nhờ Hiến
Tế và các bí tích, trung tâm điểm của của toàn
thể đời sống Phụng Vụ.” Qua việc ban
Chúa Thánh Thần cho các ngài, Người đă ban cho các
ngài quyền thánh hóa để trở thành dấu chỉ
bí tích của Người. Các ngài cũng chuyển giao
quyền thánh hóa này cho những người kế vị
nhờ quyền năng Chúa Thánh Thần. Việc “kế
vị tông đồ” thiết lập toàn bộ đời
sống phụng vụ của Hội Thánh, được
truyền lại qua bí tích Truyền Chức Thá nh
(1086-1087).
Trong
mọi hoạt động phụng vụ, Đức Kitô
thật sự hiện diện qua các thừa tác viên và
cộng đoàn. Người nói qua Thánh Kinh và hành động
qua các Bí Tích. Người hiện diện trong Thánh Lễ,
không những qua thừa tác vụ của các linh mục, mà
c̣n thực sự dưới h́nh bánh rượu. Người
hiện diện trong các bí tích nhờ quyền năng
của Người. Sau hết, Người hiện
diện khi Hội Thánh cầu nguyện và hát thánh
vịnh (1088-1089).
Qua
phụng vụ dưới trần, Đức Kitô
cho chúng ta tham dự và nếm trước Phụng Vụ
Thiên Quốc nơi Thành Thánh Giêrusalem, mà chúng ta là lữ
khách đang tiến về; ở đó, Đức Kitô là
thừa tác viên của cung thánh, của nhà tạm đích
thực. Người cũng kết hợp chúng ta với các
thánh cùng toàn thể đạo binh trên trời đồng
thanh tôn vinh Thiên Chúa (1090).
III. Chúa Thánh Thần và Hội Thánh Trong Phụng Vụ
Trong
Phụng Vụ, Chúa Thánh Thần là thầy dạy đức
tin, và thực thi những kỳ công của Thiên Chúa, là các
bí tích của Giao Ước Mới. Ngài giúp ta đón
nhận sự sống của Đức Kitô. Trong
Phụng Vụ, Ngài chuẩn bị cho ta gặp Đức
Kitô bằng bốn cách đặc biệt (1091-1092):
ü
Nhắc
nhở cho chúng ta việc sửa soạn đón nhận
ơn cứu độ của dân Chúa trong Cựu Ước
qua các bài đọc Cựu Ước, qua Thánh Vịnh, và
nhắc lại các biến
cố cứu độ được hoàn thành trong Đức
Kitô, như Giao Ước, Xuất Hành và Vượt
Qua. Qua Phụng Vụ chúng ta được nhắc
nhở phải chuẩn bị thế nào để đón
nhận Đức Kitô hôm nay. Trong
Giao Ước Mới, mọi hoạt động Phụng
Vụ đều là cuộc gặp gỡ giữa Đức
Kitô và Hội Thánh, đặc biệt việc cử hành
Thánh Lễ và các bí tích. Cộng đoàn phải
được chuẩn bị để gặp Đức
Kitô. Chuẩn bị tâm hồn là công việc chung của
Chúa Thánh Thần, cộng đoàn, và các thừa tác viên.
Các tín hữu phải được chuẩn bị như
thế, mới có thể đón nhận được
những hoa quả của Đời Sống mới mà
Phụng Vụ mang lại (1093-1098).
ü
Bày
tỏ Đức Kitô và công tŕnh cứu độ của
Người trong Phụng Vụ.
Chúa Thánh Thần làm cho Lời
Chúa sống động và giúp Cộng Đoàn hiểu
được ư nghĩa ư nghĩa thiêng liêng của
Lời Chúa, để họ đón nhận và thực thi
trong đời sống. Tân
Ước và phần của Phụng Vụ gọi là “Tưởng
Niệm” (Anamnesis) nhắc
lại cho chúng ta những ǵ Thiên Chúa đă làm cho chúng ta
trong lịch sử cứu độ, và mời gọi chúng
ta sống kết hợp với Đức Kitô (1099-1103).
ü
Phụng Vụ không
lập lại Mầu Nhiệm Phục Sinh, nhưng hiện
tại hoá việc Chúa chịu Khổ Nạn, Sống
Lại và Lên Trời để chúng ta được
tham dự vào mầu nhiệm này. Lời
“Xin ban Thánh Thần” (Epiclesis)
là lời nguyện linh mục dâng lên Chúa Cha, để
xin Ngài sai Thánh Thần xuống biến lễ vật thành
Ḿnh và Máu Đức Kitô, và các tín hữu trở nên
của lễ sống động dâng lên Thiên Chúa khi
họ rước Thánh Thể. Cùng
với anamnesis, epiclesis
là trọng tâm của mỗi cử hành bí tích,
nhất là trong Thánh Lễ. Quyền năng biến đổi
của Chúa Thánh Thần trong Phụng Vụ làm cho Nước
Trời mau đến và hoàn tất mầu nhiệm
cứu độ (1104-1107).
ü
Trong mọi hoạt động
Phụng Vụ, Chúa Thánh Thần được sai đến
để giúp chúng ta hiệp
thông với Đức Kitô. Sự
hợp tác thâm sâu nhất giữa Chúa Thánh Thần và
Hội Thánh được thực hiện trong Phụng
Vụ. Chúa Thánh Thần
luôn ở trong Hội Thánh; nhờ đó, Hội Thánh là bí
tích cao cả hiệp thông con người với Thiên Chúa.
Hội Thánh cầu xin Chúa Cha sai Chúa Thánh Thần đến
làm cho đời sống các tín hữu trở nên của
lễ sống động dâng lên Thiên Chúa bằng cách
biến đổi họ nên giống h́nh ảnh Đức
Kitô, để tâm đến sự hiệp nhất
của Hội Thánh, và tham dự vào sứ mạng của
Hội Thánh qua việc làm chứng và thực thi đức
ái (1108-1109).