Tiết Thứ Hai
Bảy Bí Tích của Hội
Thánh
Trong Giao Ước Mới, có bảy bí tích do Đức Kitô
thiết lập là Thánh Tẩy, Thêm Sức, Thánh Thể,
Giải Tội, Xức Dầu Bệnh Nhân, Truyền
Chức Thánh và Hôn Phối. Bảy
bí tích này liên quan đến tất các giai đoạn và
thời điểm quan trọng trong đời sống Kitô
hữu. Trong đó bí tích
Thánh Thể chiếm địa vị độc tôn v́ là
"bí tích trên các bí tích" (1210-1211).
Ba
bí tích Thánh Tẩy, Thêm Sức và Thánh Thể là những
bí tích khai tâm đặt nền tảng cho toàn thể
đời sống Kitô hữu. Giống
như việc sinh ra, lớn lên và bảo tồn trong đời
sống tự nhiên, một tín hữu được tái
sinh trong đời sống mới nhờ bí tích Thánh
Tẩy, được củng cố nhờ bí tích Thêm
Sức, và nhận lấy bánh ban sự sống đời
đời trong bí tích Thánh Thể (1212).
Bí
tích Thánh Tẩy là nền tảng của toàn bộ đời
sống Kitô hữu, là cửa ngơ dẫn vào đời
sống thần linh và mọi bí tích khác. Nhờ bí tích này
chúng ta được giải thoát khỏi tội lỗi
và tái sinh làm con cái Thiên Chúa, thành chi thể của Đức
Kitô, được gia nhập và tham dự sứ mạng
của Hội Thánh (1213).
I.
Danh hiệu của bí tích này (1214-11216)
Thánh
Tẩy hay Rửa Tội là dịch từ Baptizein
(Hy Lạp), nghĩa là "d́m xuống": đây là nghi
thức chính trong bí tích Thánh Tẩy. D́m
xuống nước tượng trưng cho việc
chịu mai táng trong cái chết của Đức Kitô, và
từ đó cùng sống lại với Người,
trở thành "tạo vật mới". Bí
tích này biểu thị và thực hiện việc tín
hữu được tái sinh nhờ nước và Thánh
Thần. Bí tích này c̣n
được gọi là hồng ân, v́ được ban
cho người tay trắng; là ân sủng, v́ được
ban cho người có lỗi; là d́m xuống, v́ tội
lỗi bị nhận ch́m trong nước; là xức
dầu, v́ có tính cách linh thiêng và vương giả; là
soi sáng, v́ đó là ánh sáng chói chang.
II.
Bí Tích Thánh Tẩy trong Chương Tŕnh
Cứu
Độ (1217-1228)
Những
tiên trưng trong Cựu Ước -
Trong Phụng Vụ Đêm
Phục Sinh, khi thánh hóa nước rửa tội, Hội
Thánh long trọng nhắc lại những biến cố
lớn trong lịch sử cứu độ tiên trưng cho
bí tích Thánh Tẩy. Đó
là việc Chúa Thánh Thần ngự xuống trên nước
khi tạo dựng, con tàu Nôe tiên trưng về ơn
cứu độ nhờ bí tích Thánh Tẩy, và cho sự
chết: được rửa tội là cùng chết
với Đức Kitô. Cuộc
Vượt Biển Đỏ, là việc dân
Israel
thực sự được giải thoát ách nô lệ Ai
Cập, loan báo ơn cứu độ của bí tích Thánh
Tẩy. Việc dân
Israel
vượt sông Giođăng vào nhận Đất Hứa cũng
tiên trưng cho bí tích Thánh Tẩy.
Đất Hứa là h́nh ảnh sự sống đời
đời (1217-1222).
Phép
Rửa của Đức Kitô -
Tất cả các tiên trưng
trong Cựu Ước đều được thực
hiện nơi Đức Kitô. Người
khởi sự cuộc đời công khai sau khi chịu phép
rửa của thánh Gioan. Việc
này cho thấy sự tự hạ của Người. Chúa
Thánh Thần ngự trên Người như để
mở đầu cho một cuộc tạo dựng mới,
và Chúa Cha giới thiệu Người là "Con Yêu
Dấu" của Ngài. Trong
cuộc Vượt Qua, Người đă khơi nguồn
bí tích Thánh Tẩy. Người
nói về cuộc tử nạn tại Giêrusalem như
"một Phép Rửa" Người phải lănh
nhận. Máu và nước
chảy ra từ cạnh sườn Người trên
thập giá tiên trưng cho bí tích Thánh Tẩy và Thánh
Thể là những bí tích ban đời sống mới. Bí
tích Thánh Tẩy đă phát xuất từ Thánh Giá, từ
cái chết của Đức Kitô (1223-1225).
Trong
Hội Thánh - Sau khi Chúa Thánh
Thần hiện xuống, các thánh Tông Đồ và các
cộng sự viên ban bí tích Thánh Tẩy cho tất cả
những ai tin vào Chúa Giêsu: Do Thái và ngoại giáo. Bí
tích Thánh Tẩy luôn gắn liền với đức tin.
Theo thánh Phaolô, nhờ bí
tích Thánh Tẩy người tín hữu cùng chết
với Đức Kitô, được mai táng và phục sinh
với Người. Những
người được rửa tội "mặc
lấy Đức Kitô" (1226-1228).
III.
Bí Tích này
được cử hành thế nào? (1229-1245)
Khai
tâm Kitô giáo -
Ngay từ thời các Tông Đồ,
dự ṭng phải trải qua một thời kỳ khai tâm
dài hội đủ những điều cốt yếu là:
loan báo Lời Chúa, đón
nhận Tin Mừng và hoán cải, tuyên xưng đức
tin, rửa tội, ban Thánh Thần, rước Thánh
Thể. Việc khai tâm
này thay đổi nhiều qua các thời đại. Công
đồng Vaticanô II tái lập thời kỳ dự ṭng
cho người lớn. Ngày
nay việc khai tâm Kitô giáo cho người lớn bắt
đầu từ khi họ gia nhập thời kỳ dự
ṭng và đạt cao điểm trong một cử hành
cả ba bí tích: Thánh Tẩy, Thêm Sức và Thánh Thể
(1229-1233).
Bí
quyết cử hành -
Các cử chỉ và lời nói
của các nghi thức, giúp chúng ta sẽ hiểu được
sự phong phú mà bí tích biểu thị và thực hiện
cho người tân ṭng (1234-1245).
ü
Dấu
Thánh Giá ở đầu
nghi thức là ấn của Đức Kitô trên kẻ
sắp thuộc về Người và biểu thị
ơn Đức Kitô cứu độ ta nhờ Thánh Giá.
ü
Việc công
bố Lời Chúa soi sáng các dự ṭng và cộng
đoàn bằng chân lư mặc khải, đồng
thời gợi lên lời đáp trả bằng đức
tin đi liền với bí tích Thánh Tẩy.
ü
Lời
nguyện trừ tà và xức
dầu hay đặt tay để giải thoát họ
khỏi tội lỗi và ma quỉ.
ü
Nước
rửa tội được
thánh hiến bằng lời nguyện "xin ban Thánh
Thần", để những người sắp
chịu phép rửa "được tái sinh nhờ nước
và Thánh Thần".
ü
Nghi thức chính là rửa
tội biểu thị và thực hiện việc người
dự ṭng chết cho tội lỗi và bước vào
sự sống của Chúa Ba Ngôi nhờ mầu nhiệm Vượt
Qua của Đức Kitô. Có
thể là d́m xuống nước ba lần hay đổ
nước trên đầu ba lần để rửa
tội.
ü
Nghi thức xức
dầu thánh, đă được đức giám
mục thánh hiến, biểu thị việc ban Thánh
Thần cho người tân ṭng để trở thành tư
tế, ngôn sứ và vương đế.
ü
Áo
trắng tượng trưng
người tân ṭng "mặc lấy Đức Kitô",
nghĩa là được phục sinh với Người.
Cây
nến được thắp sáng bằng lửa
nến phục sinh biểu thị Đức Kitô soi sáng
họ. Họ bây giờ đă thành con cái Thiên Chúa trong
Chúa Con nên được cầu nguyện bằng kinh:
"Lạy Cha chúng con..."
ü
Rước
lễ lần đầu, người
tân ṭng được dự vào "tiệc cưới
Con Chiên" và lănh nhận của ăn dưỡng nuôi
đời sống mới là Ḿnh và Máu Đức Kitô.
ü
Phép
lành trọng thể kết
thúc cử hành bí tích Thánh Tẩy.
IV.
Ai có thể lănh nhận bí tích Thánh Tẩy?
(1246-1255)
Tất
cả và chỉ những người chưa được
rửa tội mới có thể lănh bí tích Thánh Tẩy"
(1246)
Rửa
tội người lớn -
Từ thời Hội Thánh sơ
khai, rửa tội người
lớn là một việc thông thường. Thời
kỳ dự ṭng rất quan trọng hầu giúp thỉnh
viên hoán cải và có một đức tin trưởng thành
để đáp lại lời mời của Thiên Chúa và
hiệp thông với cộng đoàn Hội Thánh (1247-1249).
Rửa
tội trẻ em - Được
sinh ra với tội nguyên tổ, trẻ
em cũng cần được tái sinh nhờ bí tích Thánh
Tẩy. Có thể
ngay từ đầu các Tông Đồ cũng đă
rửa tội cho trẻ em khi có những gia đ́nh mà
"cả nhà" đều chịu phép rửa. Ngay
từ thế kỷ thứ hai việc rửa tội cho
trẻ em thành một truyền thống trong Hội Thánh
(1250-1252).
Bí
tích Thánh Tẩy là bí tích đức tin
- Đức
tin cần để được rửa tội và
cần được phát triển sau khi rửa tội. Cha
mẹ và người đỡ đầu phải giúp
đỡ để ơn sủng của bí tích Thánh
Tẩy được phát triển. Tất cả cộng
đoàn Hội Thánh đều có một phần trách
nhiệm trong việc phát triển và bảo tồn ân
sủng nhận được trong bí tích Thánh Tẩy
(1253-1255).
V.
Ai có thể ban bí tích Thánh Tẩy? (1256)
Thừa
tác viên thông thường của bí tích Thánh Tẩy là giám
mục, linh mục, hay phó tế. Trong
trường hợp khẩn thiết, mọi người -
ngay cả những người chưa rửa tội nhưng
có ư hướng đúng đắn - cũng có thể
rửa tội miễn là dùng đúng công thức.
VI.
Sự cần
thiết của bí tích Thánh Tẩy (1257-1261)
Chúa
Giêsu khẳng định rằng cần bí tích Thánh
Tẩy để được cứu độ, nên Người
sai các môn đệ đi rao giảng Tin Mừng và rửa
tội cho muôn dân. Thiên Chúa
đă liên kết ơn cứu độ với bí tích Thánh
Tẩy, nhưng chính Người không bị các bí tích ràng
buộc. Bất kỳ ai,
dù không nhận biết Tin Mừng và Hội Thánh của
Đức Kitô, nhưng t́m kiếm và thực thi ư muốn
của Thiên Chúa theo sự hướng dẫn của lương
tâm, có thể được cứu độ. Về
phần các trẻ em chết mà chưa được
rửa tội, chúng ta hy vọng có một con đường
cứu độ dành cho các em.
VII.
Ân sủng của bí tích Thánh Tẩy (1262-1274)
Hai
hiệu quả chính của bí tích Thánh Tẩy là tẩy
sạch tội lỗi và tái sinh trong Chúa Thánh Thần. Nhờ
bí tích này, mọi tội
lỗi đều được tha cũng như
mọi h́nh phạt do tội mà ra. Bí
tích này làm cho người tân ṭng trở nên "một
tạo vật mới", thành chi thể Đức Kitô. Chúa
Ba Ngôi ban cho người được rửa tội
ơn thánh hóa để họ:
ü
có khả năng tin,
cậy và yêu mến Thiên Chúa nhờ các nhân đức
đối thần;
ü
có sức sống và hành
động dưới tác động của Chúa Thánh
Thần;
ü
có thể tăng trưởng
về sự tốt lành nhờ các nhân đức luân lư.
Như
thế, toàn bộ đời sống siêu nhiên của
một Kitô hữu đều bắt nguồn từ bí tích
Thánh Tẩy. Nhờ bí tích
này, họ tham dự vào chức vụ tư tế, ngôn
sứ và vương đế của Đức Kitô. Bí
tích này đă trao cho người lănh nhận những trách
nhiệm phục tùng và phục vụ nhau v́ Đức Kitô,
và cũng cho họ được hưởng những
quyền lợi trong Hội Thánh: lănh nhận các bí tích,
nuôi dưỡng bằng Lời Chúa và được
Hội Thánh nâng đỡ bằng các trợ giúp thiêng liêng,
và tham dự vào hoạt động tông đồ và
truyền giáo của Dân Thiên Chúa (1262-1270).
Bí
tích Thánh Tẩy đặt
nền tảng cho sự hiệp thông giữa các Kitô
hữu, ngay cả những người chưa hoàn toàn
hiệp thông với Hội Thánh Công Giáo (1271).
Bí
tích Thánh Tẩy ghi trên Kitô
hữu một dấu ấn thiêng liêng không thể tẩy
xóa để chỉ cho biết họ thuộc về
Đức Kitô. Mỗi người
chỉ được nhận
bí tích Thánh Tẩy một lần mà thôi. Chúng
ta phải "ǵn giữ ấn tín" này cho đến cùng,
nghĩa là trung thành với những đ̣i hỏi của
bí tích Thánh Tẩy suốt đời (1272-1274).
Trở
về mục lục - Trang Sau